Terjemahan Kitab Matan Taqrib, Kitab Nikah | Part 9

 كِتَابُ النِّكَاحِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الأَحْكَامِ وَالقَضَايَا

(Kitab nikah dan hukum-hukum dan perkara yang berhubungan dengan nikah)

النِّكَاحُ مُسْتَحَبٌّ لِمَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَيَجُوزُ لِلْحُرِّ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ أَرْبَعِ حَرَائِرَ وَلِلْعَبْدِ بَيْنَ اثْنَيْن وَلَا يَنْكَحُ الحُرُّ أَمَةً إِلَّا بِشَرْطَيْنِ عَدَمُ صَدَاقِ الحُرَّةِ وَخَوْفُ العَنَتِ

Menikah adalah disunnahkan bagi seseorang yang berhajat kepadanya nikah, dan boleh bagi orang merdeka untuk mengumpulkan diantara empat perempuan yang merdeka, dan terhadap seorang hamba sahaya, hanya boleh mengumpulkan dua perempuan, dan tidak seseorang lelaki yang merdeka tidak boleh menikahi seorang budak kecuali memenuhi dua syarat (1) Tidak mahar untuk menikah dengan perempuan merdeka. (2) Takut terjerumus kedalam zina.

وَنَظَرُ الرَّجُلِ إِلَى المَرْأَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَضْرُبٍ أَحَدُهَا نَظْرَةٌ إِلَى أَجْنَبِيَّةٍ لِغَيْرِ حَاجَةٍ فَغَيْرُ جَائِزٍ وَالثَّانِي نَظْرَةٌ إِلَى زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا عَدَا الفَرْجِ مِنْهُما والثالث نظرة إلى ذوات محارمه أو أمته المزوجة فيجوز فيما عدا ما بين السرة والركبة والرابع النظر لأجل النكاح فيجوز إلى الوجه والكفين والخامس النظر للمداواة فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إليها والسادس النظر للشهادة أو للمعاملة فيجوز إلى الوجه خاصة والسابع النظر إلى الأمة عند ابتياعها فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إلى تقليبها

Melihat seorang laki laki kepada seorang perempuan terbagi kepada tujuh bagian: (1) Melihat kepada permpuan ajnabiyah (perempuan yang boleh dinikahi) tanpa ada keperluan, maka hukumnya tidak boleh. (2) Melihat kepada istri atau budak perempuan, maka hukumnya adalah boleh, selain kemaluan keduanya. (3) Melihat kepada mahram atau budak yang telah dinikahi, maka hukumnya adalah boleh melihat kepada tempat selain pusat dan lutut.  (4) Melihat karena ingin menikah, maka hanya boleh melihat kepada wajah dan telapak tangan. (5) Melihat untuk pengobatan, maka hanya boleh melihat kepada tempat tempat yang dibutuhkan (6) Melihat untuk saksi atau mu'amalah (jual beli), maka hanya boleh melihat kepada wajah. (7) Melihat kepada budak saat jula beli, maka boleh untuk melihat pada tempat tempat yang dibutuhkan untuk memeriksanya.

فصل  ولا يصح عقد النكاح إلا بولي وشاهدي عدل ويفتقر الولي والشاهدان إلى ستة شرائط: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة والعدالة إلا أنه لا يفتقر نكاح الذمية إلى إسلام الولي ولا نكاح الأمة إلى عدالة السيد

Tidak Sah Nikah Kecuali Dengan Kehadiran Seorang Wali Dan Kehadiran Dua Saksi Yang Adil, Seorang Wali dan Dua Saksi Membutuhkan enam Syarat. 1. Islam 2. Balig 3. Berakal 4. Merdeka 5. Laki Laki 6. Adil

Kecuali Pernikahan Seorang Amat Dimmi, Maka Tidak Membutuhkan Islamnya Seorang wali dan nikahnya Seorang Amat tidak Membutuhkan Adilnya Tuan.

وأولى الولاة الأب ثم الجد أبو الأب ثم الأخ للأب والأم ثم الأخ للأب ثم ابن الأخ للأب والأم ثم ابن الأخ للأب ثم العم ثم ابنه على هذا الترتيب فإذا عدمت العصبات فالمولى المعتق ثم عصباته ثم الحاكم

Wali yang utama adalah: 1. Ayah. 2. Kakek ( Bapaknya ayah ) 3. Saudara laki laki seayah seibu 4. Saudara laki laki se ibu saja; 5. Anak laki laki saudara laki laki se ayah se ibu 6. Anak laki laki saudara laki laki se ayah saja; 7. Paman ( saudara ayah ) 8. Anak paman ( saudara ayah ). Apabila urutan wali diatas tidak ada semua maka 9. tuan yang memerdekannya. Kemudian bila tidak ada semua mulai nomor 1 sampai 9 maka ahli waris asobahnya nomor 9. 10. Hakim.

ولا يجوز أن يصرح بخطبة معتدة ويجوز أن يعرض لها وينكحها بعد انقضاء عدتها

Tidak Diperbolehkan Menjelaskan Lamaran Seorang Yang Dalam Keadaan Iddah. Dan diperbolehkan Menawarkan Lamaran dan Nikah Kepadanya Setelah Selesai Iddah.

والنساء على ضربين ثيبات وأبكار فالبكر يجوز للأب والجد إجبارها على النكاح والثيب لا يجوز تزويجها إلا بعد بلوغها وإذنها

Perempuan itu ada dua Gadis dan Janda. Maka Seorang gadis diperbolehkan Bagi Seorang Ayah dan Kakek Memaksa Nikah Kepadanya. Sedangkan Janda. Maka tidak diperbolehkan dinikahkan kecuali setelah dewasa dan mengijinkan.

فصل والمحرمات بالنص أربع عشرة

(Fasal)Wanita mahram ( wanita yang haram untuk dinikahسبع بالنسب وهن الأم وإن علت والبنت وإن سفلت والأخت والخالة والعمة وبنت الأخ وبنت الأختi) ada empat belas.

Tujuh perempuan menjadi mahram disebabkan oleh nasab: 1. Ibu dan keatas. 2. Anak perempuan dan kebawah. 3. Saudara perempuan. 4. Bibik dari ibu. 5. Bibik dari ayah. 6. Anak Perempuan saudara laki laki 7. Anak perempuan saudara perempuan.

واثنتان بالرضاع الأم المرضعة والأخت من الرضاع

Dua perempuan disebabkan oleh ridha' (menyusui). 1. Ibu yang menyusui. 2. Saudara perempuan satu susuan.

وأربع بالمصاهرة أم الزوجة والربيبة إذا دخل بالأم وزوجة الأب وزوجة الابن

Empat perempuan disebabkan oleh perkawinan: 1. Ibu dari istri. 2. Anak tiri yang sudah disetubuhi ibunya. 3. Istri ayah. 4. Istri anak.

وواحدة من جهة الجمع وهي أخت الزوجة ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها

Satu permpuan disebabkan oleh mempersatukan: Yaitu saudara perempuan istri. Tidak boleh dibarengkan antara perempuan dan bibik dari bapak atau ibunya.

ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

Dan diharamkan dengan sebab susuan oleh sesuatu yang haram dari pada keturunan.

وترد المرأة بخمسة عيوب بالجنون والجذام والبرص والرتق والقرن

Perempuan dapat dikembalikan dengan ada lima sebab: 1. Gila. 2. Menderita penyakit lepra. 3. penyakit belang. 4. Tersumbat oleh daging kemaluannya. 5. Tersumbat tulang kemaluannya.

ويرد الرجل بخمسة عيوب بالجنون والجذام والبرص الجب والعنة

Laki laki dapat dikembalikan dengan ada lima sebab:

1. Gila. 2. Menderita pemyakit lepra. 3. penyakit belang. 4. Terpotong kemaluannya. 5. Impoten.

فصل ويستحب تسمية المهر في النكاح فإن لم يسم صح العقد ووجب المهر بثلاثة أشياء أن يفرضه الزوج على نفسه أو يفرضه الحاكم أو يدخل بها فيجب مهر المثل

(Fasal) Disunnahkan menyebutkan mahar dalam aqad nikah. Namun bila tidak disebutkan mahar dalam nikah maka akad nikahnya tetap sah.

Mahar menjadi wajib karena tiga hal:

1. Dia mewajibkan terhadap dirinya sendiri.

2. Atau diwajibkan oleh hakim

3. Atau telah berhubungan dengan istrinya, maka wajib mahar mitsil (mahar secara umum)

وليس لأقل الصداق ولا لأكثره حد ويجوز أن يتزوجها على منفعة معلومة ويسقط بالطلاق قبل الدخول بها نصف المهر

Tidak ada batasan untuk sedikit atau banyaknya mahar. Diperbolehkan seorang menikahi perempuan dengan maskawin diatas suatu manfaat yang dimaklumkan.

Mahar bias gugur separuh akibat talak sebelum dukhul (hubungan intim).

فصل والوليمة على العرس مستحبة والإجابة إليها واجبة إلا من عذر

(Fasal) Pesta acara nikah adalah sunnah dan memenuhi undangannya adalah wajib kecuali ada udur atau ada halangan

فصل والتسوية في القسم بين الزوجات واجبة

Menyamakan (membuat sama) giliran diantara beberapa istri adalah wajib

ولا يدخل على غير المقسوم لها بغير حاجة وإذا أراد السفر أقرع بينهن وخرج بالتي تخرج لها القرعة

Tidak diperbolehkan melakukan melakukan hubungan suami isri diatas selain istri yang mendapat giliran kecuali ada hajat

Ketika Suami hendak berpergian maka dia harus memilih diantara bebrapa istri dan keluar dengan yang menang dalam undian

وإذا تزوج جديدة خصها بسبع ليال إن كانت بكرا وبثلاث إن كانت ثيبا وإذا خاف نشوز المرأة وعظها فإن أبت إلا النشوز هجرها فإن أقامت عليه هجرها وضربها ويسقط بالنشوز قسمها ونفقتها

Dan ketika suami beristri muda lagi maka ada bonus untuk istri muda tersebut selama tujuh malam bila mana istri itu adalah gadis, dan tiga hari bila janda. Dan ketia suami takut akan nusyus (tidak patuh) istri maka ia harus menasehatinya, bila istri menolak untuk dinasehati maka harus pisah ranjang. dan bila istri tetap nusyus maka bisa memukulnya. Dan karena purik tersebut gugurlah jatah gilir dan jatah nafkah.

فصل والخلع جائز على عوض معلوم وتملك به المرأة نفسها ولا رجعة له عليها إلا بنكاح جديد ويجوز الخلع في الطهر وفي الحيض ولا يلحق المختلعة الطلاق

Khuluk (perceraian dari istri) diperbolehkan dengan gantian yang diketahui Dan dengan khuluk wanita memiliki dirinya sendiri tidak boleh rujuk kecuali dengan pernikahan baru dan khuluk diperbolehkan dalam keadaan suci dan pada saat haid. Wanita yang dikhuluk tidak bisa di cerai

فصل والطلاق ضربان صريح وكناية فالصريح ثلاثة ألفاظ الطلاق والفراق والسراح ولا يفتقر صريح الطلاق إلى النية والكناية كل لفظ احتمل الطلاق وغيره ويفتقر إلى النية

Dan perceraian itu ada dua jenis: Jelas dan Sindiran. Talak Jelas itu ada tiga kata: cerai dan pemisah dan bebas. Talak Yang Jelas tidak membutuhkan niat, sedang talak kinayah yaitu semua lafat yang memuat talak dan kinayah itu membutuhkn niyat.

والنساء فيه ضربان ضرب في طلاقهن سنة وبدعة وهن ذوات الحيض فالسنة أن يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه والبدعة أن يوقع الطلاق في الحيض أو في طهر جامعها فيه

Dan perempuan dalam (urusan) talak itu ada macam : pembagian yang pertama yaitu, perempuan yang dalam talaknya (dihukumi) sunnah (tidak haram) dan bid’ah (haram), yaitu wanita yang sudah/sudah haid. sunnah yaitu menjatuhkan talak dalam keadaan suci dan belum kikumpuli. bidah yaitu menjatuhkan talak dalamwaktu haid atau dalam keadaan suci tapi sudah dikumpuli,

وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة وهن أربع الصغيرة والآيسة والحامل والمختلعة التي لم يدخل بها

Pembagian yang kedua yaitu, perempuan yang dalam talaknya (dihukumi) sunnah dan bid’ah, yaitu perempuan yang sudah tidah haid, hamil, perempuan yang dikhuluk tidak dikumpuli.

فصل ويملك الحر ثلاث تطليقات والعبد تطليقتين ويصح الاستثناء في الطلاق إذا وصله به ويصح تعليقه بالصفة والشرط ولا يقع الطلاق قبل النكاح

Orang yang merdeka memiliki tiga kali cerai, dan hamba memiliki dua kali cerai .Dan sah mengecualikan dalam cerai ketika disambungkan dengan (ucapan) cerai Dan sah pula menggantungkan cerai dengan sifat dan sarat. cerai tidak sah sebelum menikah

وأربع لا يقع طلاقهم الصبي والمجنون والنائم والمكره فصل» وإذا طلق امرأته واحدة أو اثنتين فله مراجعتها ما لم تنقض عدتها فإن انقضت عدتها حل له نكاحها بعقد جديد وتكون معه على ما بقي من الطلاق

Ada empat orang yang tidak sah cerainya: 1. Anak Kecil. 2. Orang gila. 3. Orang yang sedang tidur. 4. Orang yang dipaksa. ketika seorang suami menceraikan istrinya satu atau dua kali maka masih ada kesempatan untuk rujuk selama belum habis masa iddahnya. Dan ketika sudah habis masa iddahnya maka boleh untuk menikah kembali dengan pernikahan baru serta mendapatkan sisa talak.

فإن طلقها ثلاثا لم تحل له إلا بعد وجود خمس شرائط انقضاء عدتها منه وتزويجها بغيره ودخوله بها وإصابتها وبينونتها منه وانقضاء عدتها منه

Apabila dia menceraikan tiga kali maka tidak diperbolehkan baginya kecuali dengan adanya lima syarat:

1. Habisny iddah darinya; 2. Sudah dinikahi laki laki lain 3. Sudah di setubuhi oleh laki laki lain tersebut 4. Sudah ditalak bain oleh laki laki lain tersebut; 5. Habisnya iddah dari laki laki lain tersebut.

فصل وإذا حلف أن لا يطأ زوجته مطلقا أو مدة تزيد على أربعة أشهر فهو مول ويؤجل له إن سألت ذلك أربعة أشهر ثم يخير بين الفئة والتكفير أو الطلاق فإن امتنع طلق عليه الحاكم

Apabila seorang suami bersumpah tidak akan mencampuri istrinya mutlak atau dalam waktu lebih dari empat bulan, itu adala sumpah ila’. Dan tidak berguan bila seorang istri meminta dalam waktu empat bulan tersebut. Kemudian suami disuruh memilih antara bersetubuh dan bayar kiffarat atau cerai. Bila suami menolak maka diceraikan hakim.

فصل والظهار أن يقول الرجل لزوجته أنت علي كظهر أمي فإذا قال ذلك ولم يتبعه بالطلاق صار عائدا ولزمته الكفارة والكفارة عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المضرة بالعمل والكسب فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد ولا يحل للمظاهر وطؤها حتى يكفر

(Fasal) Dhihar adalah seorang suami mengucapkan kepada istrinya : “ kamu atas saya seperti punggung ibuku" Maka ketika seorang suami mengataka seperti itu dan tidak diikuti deng talak maka dia boleh kembali kepada istrinya dan wajib membayar kiffarat. Adapun kiffarat dhihar adalah:

1. Memerdekakan budak perempuan mukmin yang selamat dari cacat yang dapat memudharatkan pekerjaan dan usaha.

2. Apabila tidak menemukan maka harus puasa dua bulan berturut turut.

3. Apabila tidak mampu maka memberi makan 60 orang miskin, setiap miskin adalah satu mud.

Dan tidak diperbolehkan berhubungan intim dengan istrinya istrinya sampai ia membayar kiffarat.

فصل وإذا رمى الرجل زوجته بالزنا فعليه حد القذف إلا أن يقيم البينة أو يلاعن فيقول عند الحاكم في الجامع على المنبر في جماعة من الناس أشهد بالله إنني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا وإن هذا الولد من الزنا وليس مني أربع مرات ويقول في المرة الخامسة بعد أن يعظه الحاكم وعلي لعنة الله إن كنت من الكاذبين ويتعلق بلعانة خمسة أحكام سقوط الحد عنه ووجوب الحد عليها وزوال الفراش ونفي الولد والتحريم على الأبد ويسقط الحد عليها بأن تلتعن فتقول أشهد بالله إن فلانا هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا أربع مرات وتقول في الخامسة بعد أن يعظها الحاكم وعلى غضب الله إن كان من الصادقين

Ketika seorang suami menuduh zina kepada istrinya maka dia terkena had (denda) tuduhan kecuali bila suami tersebut mempunyai saksi atau melakukan li'an (saling melaknati). Dia harus bersumpah didepan hakim dengan disaksikan masyarakat diatas mimbar: “ Saya bersaksi demi Allah bahwa saya adalah orang yang jujur terhadap apa yang saya tuduhkan terhadap istri saya dan anak ini adalah dari zina bukan dari saya” dia mengucapkannya empat kali. Dan pada ucapan Yang kelima, setelah dia dinasehati hakim: ”Saya dilaknat Allah bila saya bohong”.

Dengan li'an bisa menggugurkan lima: Gugurnya had dari laki laki , wajib had terhadap perempuan, hilangnya alas tidur, haram untuk selama lamanya.

Had terhadap istri bisa gugur bila istri meyakinkannya dengan ucapan : “ Saya Bersaksi Demi Allah 3X ini bohong tentang apa yang dituduhkan terhadap Saya 4X dan pada kali yang kelima "Semoga Saya Dimarahi Allah Andai Dia Benar".

فصل والمعتدة على ضربين متوفى عنها وغير متوفى عنها فالمتوفى عنها إن كانت حاملا فعدتها بوضع الحمل وإن كانت حائلا فعدتها أربعة أشهر وعشر وغير المتوفى عنها إن كانت حاملا فعدتها بوضع الحمل وإن كانت حائلا وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاثة قروء وهي الأطهار وإن كانت صغيرة أو آيسة فعدتها ثلاثة أشهر

(Fasal) Perempuan yang beriddah itu ada dua macam: Pertama perempuan yang meninggal suaminya dan yang kedua adalah permpuan yang tidak meninggal suaminya.

Iddah perempuan yang meninggal suaminya, maka apabila ia hamil, iddahnya adalah wadha' (melahirkan). Dal bila ia tidak hamil maka iddahnya empat bulan sepuluh hari.

Iddah akibat cerai bukan disebabkan meninggal suaminya, apabila ia hamil maka iddahnya adalah melahirkan, dan jika tidak hamil dan masih subur (haid) maka iddahnya tiga kali suci.

Iddah bagi perempuan yang dicerai yang msih kecil atau perempuan yang sudah luas ( tidak haid lagi ) maka iddahnya tiga bulan.

والمطلقة قبل الدخول بها لا عدة عليها وعدة الأمة بالحمل كعدة الحرة وبالإقراء أن تعتد بقرأين وبالشهور عن الوفاة أن تعتد بشهرين وخمس ليال وعن الطلاق أن تعتد بشهر ونصف فإن اعتدت بشهرين كان أولى

Perempuan yang diceraikan sebelum didukhul (hubungan intim) maka ia tidak punya iddah.

Iddahnya budak perempuan yang hamil adalah seperti iddahnya perempuan yang merdeka, jika dalam bandinan masa suci, maka budak permpuan beriddah selama dua kali masa suci, jika dalam bandingan bulan, karena meninggal suaminya, maka iddahnya adalah dua bulan tambah lima malam. dan jika budak perempuan itu ditalak suaminya, maka iddahnya adalah satu bulan setengah, dan jika ia beriddah selama dua bulan, maka itu lebih baik.

فصل ويجب للمعتدة الرجعية السكني والنفقة ويجب للبائن السكني دون النفقة إلا أن تكون حاملا ويجب على المتوفى عنها زوجها الإحداد وهو الامتناع من الزينة والطيب وعلى المتوفى عنها زوجها والمبتوتة ملازمة البيت إلا لحاجة

(Fasal) Wajib bagi perempuan yang beriddah raj'iyyah (beriddah yang boleh rujuk) berupa tempat tinggal dan nafkah. Sedangkan bagi perempuan yang ditalak bain (talak yang tidak boleh rujuk lagi) wajib disediakan tempat tinggal, tidak wajib menyediakan nafkah, kecuali jika ia dalam kondisi hamil.

Wajib bagi perempuan yang beriddah karena meninggal suaminya oleh ihdad yaitu tidak berhias dan memakai minyak wangi dan harus tetap didalam rumah kecuali ada keperluan.

فصل ومن استحدث ملك أمة حرم عليه الاستمتاع بها حتى يستبرئها إن كانت من ذوات الحيض بحيضة وإن كانت من ذوات الشهور بشهرفقط وإن كانت من ذوات الحمل بالوضع وإذا مات سيد أم الولد استبرأت نفسها كالأمة

(Fasal) Barang siapa baru mempunyai budak perempuan yang baru, diharamkan baginya untuk bersenang senang dengannya sehingga ia membebaskannya, bila budak perempuan tersebut tersebut memiliki haid. maka dengan ukuran satu haid, dan bila memiliki ukuran bulan maka cukup satu bulan dan apabila dia hamil maka dengan lahirnya anak. Dan ketika tuan dari budak ummu walad meninggal dunia, maka budak ummu walad tersebut membebaskan dirinya sendiri sama seperti budak perempuan.

فصل وإذا أرضعت المرأة بلبنها ولدا صار الرضيع ولدها بشرطين أحدهما أن يكون له دون الحولين والثاني أن ترضعه خمس رضعات متفرقات ويصير زوجها أبا له ويحرم على المرضع التزويج إليها وإلى كل من ناسبها ويحرم عليها التزويج إلى المرضع وولده دون من كان في درجته أو أعلى طبقة منه

(Fasal) Bila seorang perempuan menyusui dengan susunya sendiri terhadap anak maka setatus anak tersebut menjadi anaknya dengan dua syarat: (1) Anak yang disusui kurang dari dua tahun 2. Dia menyusuinya lima susuan dengan terpisah pisah. Dan suami dari perempuan tersebut menjadi ayah anak yang di susuinya.

Diharamkan bagi anak yang disusui menikah ibu yang menyusuinya dan juga haram nikah dengan yang senasab dengan ibu tersebut. Haram juga bagi ibu yang menyusui menikah dengan anak yang disusuinya dan dengan anak dari yang disusuinya, selain orang uang berada pada derajat anak susuannya atau lebih dari dari anak susuannya.

فصل ونفقة العمودين من الأهل واجبة للوالدين والمولودين فأما الوالدون: فتجب نفقتهم بشرطين الفقر والزمانة أو الفقر والجنون وأما المولودون فتجب نفقتهم بثلاث شرائط الفقر والصغر أو الفقر والزمانة أو الفقر والجنون ونفقة الرقيق والبهائم واجبة ولا يكلفون من العمل ما لا يطيقون ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة وهي مقدرة فإن كان الزوج موسرا فمدان من غالب قوتها ومن الأدم والكسوة ما جرت به العادة وإن كان معسرا فمد من غاب قوت البلد وما يأتدم به المعسرون ويكسونه وإن كان متوسطا فمد ونصف ومن الأدم والكسوة الوسط وإن كانت ممن يخدم مثلها فعليه إخدامها وإن أعسر بنفقتها فلها فسح النكاح وكذلك أن أعسر بالصداق قبل الدخول

Nafkah 'amudain (asal dan furu') adalah wajib dari kerabat bagi orang tua dan anak.

Adapun orang tua maka wajib dinafkahi deng dua syarat: 1. Fakir dan cacat selamanya 2. Fakir dan gila.

Adapun anak wajib dinafkahi denga tiga syarat: 1. Fakir dan kecil. 2. Fakir dan cacat selamanya 3. Fakir dan gila. Dan nafkah hamba dan hewan ternak adalah wajib. Mereka semua tidak boleh dipaksa melakukan hal yang mereka tidak mampu.

Nafkah istri yang yang pasrah atas dirinya adalah wajib dan nafaqah tersebut dikadarkan. Apabila suami mampu maka nafkahnya dua mud umumnya daerah setempat dan lauk pauk serta pakaian yang berlaku didaerah setempat.

Dan apabila suaminya miskin maka satu mud umumnya daerah setempat yang digunakan lauk dan pakaian orang miskin.

Dan bila harus dilayani maka wajib bagi suami untuk melayaninya. Dan bila suami lebih sulit untuk menafkahinya maka bagi istri berhak untuk membatalkan nikah juga maskawin sebelum dukhul.

فصل وإذا فارق الرجل زوجته وله منها ولد فهي أحق بحضانته إلى سبع سنين ثم يخير بين أبويه فأيهما اختار سلم إليه, وشرائط الحضانة سبع العقل والحرية والدين والعفة والأمانة والإقامة والخلو من زوج فإن اختل منها شرط سقطت

(Fasal) Dan ketika seorang lelaki menceraikan istrinya dan ia mempunyai anak dari istrinya itu, maka sang ibu adalah yang lebih berhak merawatnya sampai umur tujuh tahun, kemudian setelah umur tujuh tahun anak itu disuruh memilih antara bapak dan ibu, dan siapa saja yang dipilih oleh sang anak maka kepadanya diserahkan hak asuh tersebut.

Dan syarat mengasuh anak itu ada tujuh: 1. Berakal 2. Merdeka 3. Beragama Islam 4. Mempunyai sifat iffah 5. Amanah 6. Bermukim 7. Belum memiliki istri/suami baru.

Maka apabila ada salah satu sarat yang tidak terpenuhi maka gugurlah hak asuh baginya.

Baca sebelumnya: Part 08

Baca lanjutannya: Part 10