Terjemahan Kitab Manhalul Lathif, Fungsi Sunnah | Part 4

  وظيفة السنة فى التشريع

صلة السنة بالقرأن الكريم عظيمة ووثيقة جدا، إذا علمنا أن وظيفة السنة النبوية تفسير القرأن الكريم، والكشف عن أسراره، وتوضيح مراد الله تعالى من أوامره وأحكامه، ونحن إذا تتبعنا السنة من حيث دلالتها على الأحكام التى اشتمل عليها القرأن إجمالا أو تفصيلا، وجدناها ترد على هذه الوجوه الأربعة

Fungsi sunnah dalam Pensyari'atan

Hubungan sunnah dengan Al Qur'an sangat besar dan sangant kuat. Saat kami telah mengetahui bahwa fungsi sunnah nabawiyah adalah menjelaskan Al Qur'an yang mulia, menjelaskan rahasianya, menjelaskan maksud Allah ta'ala daripada segala perintah dan segala ketentuann-Nya, dan kami mengikuti sunnah dari segi memberikan petunjuk diatas ketentuan-ketentuan yang diberi cakupan oleh Al-Qur'an dari segi umum dan terperinci, maka kami perdapatkan bahwasannya sunnah terbagi kedalam 4 bagian:

الأول : أن تكون موافقة لما جاء فى القرأن الكريم، فتكون واردة حينئذ مورد التأكيد، وذلك مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يملى للظالم، فإذا أخذه لم يفلته) يوافق قول الله سبحانه وتعالى (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظلمة) {هود: ١٠٢}

وكذلك جميع الأحاديث التى تدل على وجوب الصلاة والزكاة والحج والبر والإحسان والعفو، وما أشبه ذلك

Pertama: Sunnah sesuai dengan apa yang datang dari Al Qur'an, maka sunnah hannya berposisi sebagai penguat, contonya sabda Rasulullah shallahu alaihi wasallam:

"Sungguh Allah menangguhkan siksaan bagi orang yang berbuat dhalim, maka apabila Allah telah menyiksanya, tidak ada orang yang sanggup untuk melepaskannya"

Hadits ini sesuai dengan firman Allah subhana wata'ala:

"Demikianlah siksaan Tuhanmu, apabila Dia mengazab (penduduk) negeri-negeri yang berbuat dhalim. Sesungguhnya siksaan-Nya sangat pedih lagi berat" Q.S Hud, ayat 102

Begitu juga hadits-hadits yang menujukkan wajib shalat, zakat, berbuat baik dan memaafkan, dan lain-lain sebagainya

الثانى : أن تكون بيانا لما أريد بالقرأن وأنواع هذا البيان ما يأتى

Kedua: Sunnah berfungsi sebagai bayan (penjelasan) dari apa saja yang ada dalam al-Qur'an, bayan ini terbagi kepada beberapa macam:

بيان المجمل: وذلك مثل الأحاديث بينت جميع ما بتعلق بصور العبادات، والأحكام من كيفيات وشروط وأوقات وهيئات، فإن القرأن لم يبين عدد ووقت وأركان كل صلاة مثلا، وإنما بينته السنة

1. Bayan Mujmal: Contoh bayan mujmal adalah hadits-hadits yang menyatakan sesuatu yang berkaitan dengan perkara ibadat dan hukum-hukum berupa tatacara, syarat, waktu dan keadaan. Maka Al-Qur'an tidak menyatakan perihal bilangan, waktu, rukun setiap shalat, tetapi semua itu dinyatakan oleh sunnah.

تقييد المطلق : وذلك كالأحاديث بينت المراد من اليد فى قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما أنها اليمنى وأن القطع من الكوع لا من المرفق

2. Taqyidul Muthlaq: Contohnya adalah hadits-hadits yang menyatakan maksud dari lafad اليد dari firman Allah ta'ala: 

"Orang laki-laki maupun perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya" (Q.S Al-Maidah, Ayat 38)

Sesunggunya tangan itu adalah tangan kanan, dan memotongnya harus di pergelangan bukan di siku.

تخصيص العام: كالحديث الذى بين المراد من الظلم فى قوله تعالى الذىن آمنوا ولم يلبسوآ ايمانهم بظلم هو الشرك فان الصحابة فهم منهم العموم حتى قال وأينا لم يظلم فقال صلى الله عليه وسلم ليس ذلك، انما هو الشرك

3. Mengkhususkan yang umum: Seperti hadits yang menjelaskan maksud dari lafad الظلم dalam firman Allah ta'ala: " Orang-orang yang beriman dan tidak memakaikan iman mereka dengan kedhaliman" (QS. Al-An'am, ayat 82)

Yaitu syirik

توضيح المشكل: كالحديث الذى بين المراد من الخيطين فى قوله تعالى (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) فهم منه بعض الصحابة العقال الأبيض والعقال الأسود فقال النبى صلى الله عليه وسلم انما ذلك سواد اليل وبياض النهار

4. Menjelaskan perkara musykil (tidak jelas): Contohnya seperti hadist yang menyatakan maksud dari dua benang dalam firman Allah subhana wata'ala:

"Makan dan minumlah sehingga jelas bagimu oleh benang putih dan benang hitam, yaitu fajar" (Q.S Al-Baqarah, ayat 187)

Sebagian sahabat memahami maknanya adalah tali pengikat kepala putih dan tali pengikat kepala hitam, Kemudian Nabi bersabda : "Hanya sanya demikian itu adalah hitam pada malam dan putih pada hari"

الثالث : أن تكون دالة على حكم سكت عنه القرآن، وأمثلة ذلك كثيرة، ومنها الأحاديث الواردة فى تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها، والأحاديث الواردة فى تحريم ربا الفضل، وتحريم لحوم الحمر الأهلية

Ketiga: Hadits berfungsi sebagai petunjuk diatas suatu hukum yang tidak disebutkan dalam Al-Quran, contohnya sangat banyak, sebagiannya adalah hadits-hadits yang menerangkan tentang keharaman mengumpulkan diantara perempuan dengan saudara perempuan pihak ayah dan saudara perempuan pihak ibu. Dan hadits yang menerangkan tentang keharaman riba fadl dan keharaman daging keledai liar 

الرابع: أنها تكون ناسخة لحكم ثبت بالكتاب، على رأي من يجوز نسخ الكتاب بالسنة، وأمثلة ذلك كثيرة، منها: حديث : لا وصية لوارث فانه ناسخ لحكم الوصية للوالدين والأقربين الوارثين الثابت بقوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين

Keempat: Hadits berfungsi sebagai nasikh bagi hukum yang telah sebut dengan Al-Quran, berdasarkan pendapat orang yang membolehkan nasakh Al-Qur'an dengan hadits, contohnya banyak, diantara adalah hadits "Tidak ada wasiat bagi ahli waris" sesungguhnya hadits ini menasakhkan hukum wasiat bagi orang tua dan kerabat yang mengambil waris yang sebut dengan firman Allah:

"Diwajibkan kepadamu, apabila seseorang di antara kamu didatangi (tanda-tanda) maut sedang dia meninggalkan kebaikan (harta yang banyak), berwasiat kepada kedua orang tua dan karib kerabat dengan cara yang patut (sebagai) kewajiban bagi orang-orang yang bertakwa" (Q.S Al-Baqarah, Ayat 80)

Baca sebelumnya: Part 3

Baca lanjutannya: Part 5